玉关人老
玉关人老 (玉關人老 ) 是一个汉语成语，拼音是yù guān rén lǎo，玉关人老是中性词。。。。
拼音读音
拼音yù guān rén lǎo
怎么读
注音ㄩˋ ㄍㄨㄢ ㄖㄣˊ ㄌㄠˇˊ
繁体玉關人老
出处《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。”
例子公守边，内则能固吾圉，外则使裔夷归心，羊陆见称，徒以此耳。但玉关人老，不容不丞召归，伏惟与时御宜，促装以俟。宋·张孝祥《与杨抑之书》
用法作宾语、定语；用于书面语。
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| 先声夺人 | 声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 草菅人命 | 菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
| 女扮男装 | 女子穿上男装，打扮成男子的模样。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 孜孜不倦 | 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 袅袅婷婷 | 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。 |
| 通时合变 | 同“通权达变”。 |
| 逢人说项 | 比喻到处为人说好话 |
| 福善祸淫 | 指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 无声无息 | 息：音信；消息。没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。 |
| 举目无亲 | 举目：抬头看。抬头张望；没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 穷愁潦倒 | 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 |
| 秀才不出门，全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 |
| 落荒而逃 | 离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 |
| 持之以恒 | 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。 |
| 云游天下 | 像行云一样在天下漂游，指漫游天下。 |
| 断子绝孙 | 指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
| 惊惶失措 | 失措：举止失去常态。惊慌惶恐；举止失去常态。 |
| 口是心非 | 心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。 |
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