杂诗
[唐代]：韩愈
古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐驎。
古史散左右，詩書置後前。豈殊蠹書蟲，生死文字間。
古道自愚蠢，古言自包纏。當今固殊古，誰與為欣歡。
獨攜無言子，共升昆侖颠。長風飄襟裾，遂起飛高圓。
下視禹九州，一塵集豪端。遨嬉未雲幾，下已億萬年。
向者誇奪子，萬墳厭其巅。惜哉抱所見，白黑未及分。
慷慨為悲咤，淚如九河翻。指摘相告語，雖還今誰親。
翩然下大荒，被發騎骐驎。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(357篇) 〕
明代：
沈周
秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。
秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。西風門徑含香在，除卻陶家到我家。
明代：
胡粹中
向晚寻幽寺，明霞飞远林。四山新雨歇，一径绿苔深。
松老齐僧腊，泉鸣和梵音。阶前两驯鹿，去住识禅心。
向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禅心。
明代：
王彦泓
掠鬓初齐侧眼看，红棉新拭镜光寒。斜回雪颈些些见，贝齿畏痕恰恼欢。
掠鬓初齊側眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
明代：
宗臣
雪后登山落木繁，朱霞犹自出天根。奇峰断石频停马，绝壁枯枝乱挂猿。
桂树千秋怀旧国，浮云何处望中原。蓬莱东去未为远，吾欲簌风叩日门。
雪後登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂挂猿。
桂樹千秋懷舊國，浮雲何處望中原。蓬萊東去未為遠，吾欲簌風叩日門。
宋代：
释如本
一波才动众波随，汩没尘寰几个知。
突兀须弥横宇宙，纵横妙用更由谁。
一波才動衆波随，汩沒塵寰幾個知。
突兀須彌橫宇宙，縱橫妙用更由誰。
宋代：
祖无择
场屋相知最有情，去年同试便同荣。
神仙名籍轮梅福，典册文章滞马卿。
場屋相知最有情，去年同試便同榮。
神仙名籍輪梅福，典冊文章滞馬卿。